釋清珙，石屋清珙禪師（1272—1352）元代高僧，臨濟宗第十九世禪師。江蘇常熟人。

俗姓溫，字石屋。生於南宋鹹淳八年（1272 年），卒於元至正十二年（1352 年），年壽81。湖州道場寺及庵信禪師之法嗣。幼依本州（蘇州）興教崇福寺之惟永法師出家。20歲落髮後，23歲受具足戒。首參天目高峰原妙禪師，經三年。後嗣法於高峰和尚之法眷及庵信禪師，經六年。為及庵信禪師所器重，曾被譽為“法海中透網金鱗”。 元順宗至正年間，詔賜金襴袈裟。後頻出入吳越，弘揚禪風，廣結善緣。曾應請住當湖（今浙江平湖東門外）福源寺，後退居霅溪（浙江湖州別稱）之西天湖，前後共四十餘年。

基本介紹

所處時代：元代出生日期：1272年逝世日期：1352年本名：釋清珙

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人物生平清珙於至正十二年（1352 年）患疾，一天半夜與眾人訣別。其弟子請示如何辦理後事，他當即吟一偈，偈曰：“青山不著臭屍骸，死了仍須掘地埋。顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。”（《臨終偈》）湖州道場山歷史評價石屋清珙禪師作為曹洞宗一代宗師，在中國禪學史上有著重要地位，日本學者稱其為“僧中之仙”，其師及庵禪師稱他“乃法海中透網金鱗也”。他的禪學思想博大精深，體系宏富，主要包括：心如境如的真如思想；佛心即凡心、退隱與清閒生道的隱逸思想；言語道斷、知見無明的反智思想；為法忘軀、為眾竭力的弘法利生思想等。清珙其力主知見沉實，弘曹洞的穩宛家風；在生活修道上，崇仰山林，成為一代佛門隱士；在詩歌創作上，頗有 建樹，山居詩尤甚。著作著作有：《石屋清珙禪師山居詩》、《石屋清珙禪師語錄》、《石屋珙禪師詩集》。另《古今禪藻集》錄清珙詩作二十五首，《元詩選》和《宋元詩會》則各錄三十三首與十二首。軼事典故清珙有弟子普愚太古，高麗人。元至正七年(1347年)七月初，普愚太古禪師離大都燕京(今北京)大觀寺，至湖州霞霧山，拜訪清珙。普愚太古求法15天后於八月初一離開，帶走了“蒙授正印，傳衣法信”的袈裟禪杖。普愚歸國後，受到高麗王器重，尊為國師。常在高麗王面前說起清珙大師德行，高麗王十分仰慕。清珙圓寂後，高麗王上表朝廷，詔謚清珙為“佛慈慧照禪師”，並移文江浙，淨慈寺平山禪師前往天湖，取清珙大師的一半舍利，送往高麗，在高麗建塔供奉。此事在釋元旭所撰傳中有較詳細的記述。釋清珙與弟子普愚太古語錄詩歌欣賞吾家住在霅溪西，水滿天湖月滿溪。 未到盡驚山險峻，曾來方識路高低。 蝸涎素壁沾枯殼，虎過新蹄印雨泥。 閒閉柴門春晝永，青桐花發畫胡啼。—— 《天湖卜居》柴門雖設未嘗關，閒看幽禽自往還。 尺璧易求千丈石，黃金難買一生閒。 雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠山。 古柏煙消清晝永，是非不到白雲間。—— 《山居》禪余高誦寒山偈，飯後濃煎穀雨茶。 尚有閒情無著處，攜籃過嶺采藤花。—— 《山居》相逢盡說世途難，自向庵中討不安。 除卻淵明賦歸去，更無一個肯休 官 。—— 《閒詠》口體無厭宜 節儉，光陰有限莫貪求。 老僧不是閒忉怛，只要諸人放下休。